中国考古学会理事长王巍：中华文明满天繁星，

↑2021年3月20日，四川省德阳市广汉三星堆博物馆?摄影王欢

焦点一：

“受中原王朝影响，也特色鲜明”

35年前三星堆遗址一、二号坑和这一次新发现的坑中出土的铜器里，都有各种各样的青铜人像、青铜面具、金面具和神树、神鸟，“特色鲜明，有别于中原夏商时期。”王巍说道。三星堆遗址的考古又显示，它拥有独特的信仰世界。王巍介绍，中原从尧舜禹一直到夏商王朝，都是以祖先崇拜为主要内容，缺乏三星堆遗址中的人像传统。

“三星堆遗址的古蜀文明拥有自己的神的世界，但是显然也吸收了中原王朝的青铜礼器、玉礼器、仪仗用具。”王巍介绍，出土器物中以尊、罍为代表的青铜器，其实是中原的夏商王朝发明的铜礼器，在中原地区也是表明等级身份。

而发掘出的玉石戈、玉石璋、璧，也明显属于中原王朝系统，“这里出土的玉琮和商王朝中心地区的非常接近”。王巍解释，玉璧、玉琮的使用起源于长江下游，但三星堆中的玉璧、玉琮不太可能是4300多年前已经消失的良渚文化的遗留，“应该是中原王朝吸收了良渚文化的一些因素，之后形成自身文化的一部分，再传播至三星堆。”

↑2020年9月7日，四川省广汉市，2020年三星堆遗址考古发掘启动现场。专家王巍 （资料图?据四川省文物局）

焦点二：

“是中原王朝向南扩展影响的中转站”

王巍谈到了三星堆遗址出土的青铜神树和神鸟。在包括他在内的许多人看来，这与我国古代神话中的金乌、后羿射日的神话相呼应，“神树、神鸟很可能就是这个神话的体现。”王巍告诉记者，原来一般认为这个神话传说是战国时期出现的，“但是现在看来，至少在古蜀时期就出现了。”王巍认为，这也表明中国的神话体系也并不都是产生于黄河中游，“应该是汇集了很多地方的传说。”

“古蜀文明肯定是中华文明多元一体的组成部分。”王巍介绍，从多元的角度来说，它确实是一支非常有特色的的区域性文明，或者叫方国文明。“以商王朝时期为例，长江上游、中游、下游，和东北地区、华北、西北有很多的地方性政治实体，他们与商王朝的关系很紧密”，各个区域的区域性文明，“它们共同构成了中华文明。”

从区域位置上来看，王巍认为，三星堆的区域性文明也充当了中原夏商王朝进一步向南扩展影响的重要中转站，“因为牙璋、高领玉璧等器物在更南的地区，甚至在越南北部都有发现，而且更接近于三星堆。从路线上来看，这应是中原王朝经过三星堆区域文明向更南的地方扩展。”

↑2021年3月20日，四川省德阳市广汉三星堆博物馆?摄影王欢

焦点三：

“没有发现文字，并不代表没有文明”

记者了解到，三星堆遗址至今没有发现文字，只发现了几个符号。王巍介绍，有学者对战国时期巴蜀符号进行了详细搜集，“非常丰富，但是是否是文字还存在争议。”而三星堆遗址发现的符号与战国时期的巴蜀符号也不是一个系统。

为什么文字系统如此引人关注？王巍解释，这是源于此前的一种观点，即文明的三要素：文字、冶金术和城市。“但那是从埃及和两河文明总结出来的，在世界范围内并不具备普遍意义。”2001-2018年，王巍作为首席专家领衔“中华文明探源工程”，“我们最重要的成果之一就是突破了这个‘三要素'。”

“世界上其他地区也有无文字的文明，也存在没有冶金术的文明。”王巍继续说道，在中国，王权、国家、社会的分化和手工业的专业化从良渚文化时期就开始了，只不过未能记录在可保存下来的介质上。说回三星堆遗址，“这么发达的文化，社会的分化、王权……没有文字就不是文明？任何人也不能这么说。”

文章来源：《中华文化论坛》 网址: http://www.zhwhlt.cn/zonghexinwen/2021/0322/515.html